中国民生经济网讯 山连着河、河连着原，连绵不断的古城新韵，油然而生夏日里从喧嚣到宁静的浪漫。农历癸巳年，六月二十六日，雨过天晴、朝霞烂漫，我们一家人穿过凤凰山脚被誉为“小小苏州河”的可亭堰，一阵阵蛙叫蝉鸣。一条蜿蜒的水泥路掠过千佛崖，便开始涌向高高的寺门，经过五六分钟的爬跑，便是红墙黑瓦、飞檐翘角的古梓州琴泉寺。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”城堡式的寺院、苍翠森森的古柏，散发出袅袅香气。我醉了，好像融入到人水和谐的自然怀抱。进入琴泉寺，可以看到四大天王与二郎神君立于走廊，高大、威猛，俯视山野。进入绿树环绕的大殿，鎏金的大悲千手观音矗立在高堂，温馨而肃穆。看清了世间的芸芸众生、看透了人间的悲欢离合、酸甜苦辣。盛唐诗仙李白随同师父思想家赵蕤在此慧义寺吟唱出：“明月出天山，苍茫人海间！”的感慨，晚唐杜甫也在这儿“春色浮山外，天河宿殿阴。”、“花浓春寺静，竹细野池幽。”平原山峦、百鸟争鸣、万物峥嵘、各显其美，真是一个天然的植物园。
琴泉寺始建于南北朝，初名安昌寺，是以后魏安昌王长子、新州（三台）刺史拓跋规（元则）的尊称安昌公为名，经隋代，于唐初更名为慧义寺，南宋易名护圣寺，因寺后山泉滴声似琴，明朝万历年间始称琴泉寺。从唐朝初期琴泉寺就按星象落座建殿修阁，工程布局严谨，精致雄伟，典雅庄重，美得让人多看几眼也不厌。我常常地想：从春播到夏锄、从秋收到冬藏，一代代蜀人不知送走了多少个难忘的落日，一天天艰辛的耕耘伴随过多少热情似火的黎明。
今天，依然熠熠生辉的琴泉古寺为晚清民国所建，民国17年（1928年），国民革命军第29军上将军长田颂尧驻扎三台，更命之为“甘露寺”。主体建筑由座西北朝东南的并排双四合院相连而成，布局特别，处于历代山寺的主要位置。左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿及厢房。整个建筑达1600余平方米，占地6000平方米。正殿，又名观音殿。面阔三间14米，进深六间12.1米，建筑面积168.4平方米；前殿，带山门，重建于清同治十二年(1873年)，面阔五间18.9米，进深三间5.8米，建筑面积110平方米。正殿后的甘露洞，就是著名的“琴泉水”和水观音“清泉池”。
你听，那琴泉的叮咚之声，如同悦耳的古筝，脆脆地，时而长、时而短，时而有、时而无，时而高、时而低，咚咚地响。千百年来，琴泉水终年不断，夏季如注甘凉，冬季涓涓温甜。泉水来自岩层深处，受气温影响甚微，水温稳定，常年保持在15至16摄氏度，无色无味，清冽甘美，经检测为优质矿泉饮料。这泉水，总是向着更加开放广阔的世界，静静地流淌。不断努力的清泉，“迈”过了水池的墙，来到世间。清秀而文静，汇成了可亭堰（今日民力堰）前的一条小溪。“柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。”“引涪济九”，精修、改造民力堰，经过城乡水环境综合整治，山水园林般的生态江城，正在归去来兮！
云来水更佳，水去山如画。山因水晦明，云水高山下。寺下 “千佛岩”摩崖古佛像，尚存10龛700余尊。“晷纬照应，山渎効灵。”右侧 “赵岩洞”二室，原为东汉崖墓，后来成为唐代隐士、杰出思想家赵蕤与其悟道弟子李太白的隐居著书之地。寺内一尊清代铁铸仿唐观音坐像，高1米，戴花冠，饰璎珞，双颌下垂，结吉祥印，结跏跌坐于莲台上。还有一通《摸鱼儿》词石刻碑，阴刻、楷书。寺内存有宋绍兴22年（1152年）的双笋石，宋刻中国目前唯一的《颜氏干禄字书》，元代忽必烈《赵府君墓碑》以及明朝天顺四年（1460年）的大铜钟等国宝级文物。霞映琴泉叮咚响，在艰难在1941年至1945年，作为国民政府战时首都重庆的后方战备医院，你躲过日机的一次次轰炸，让一批批抗战军人在这里养伤治病，重返抗日救亡的最前线，最后竟然演变成为一所省属中专“绵阳中医校”（今天四川省中医药高等专科学校的前身）。
其实，在从严治党的今天，步入琴泉古寺大门寺前殿，首先映入眼帘的与麒麟十分相似的“戒贪怪兽”不能不引起世人的关注。其石形如横匾，宽100厘米，高50厘米，厚30厘米。其正面所刻“戒贪怪兽”身高48厘米，体长90厘米，头生角而身被鳞，尾似狮而体如牛。足下遍地珍宝，但是“戒贪怪兽”却视而不见，却引颈张口，直向其左上方的太阳扑去。真可谓贪得无厌！据介绍《文史知识》上曾对传说中的“三足”“戒贪怪兽”——“犭贪”，进行过比较生动细致的描述。古中国衙门前照壁上曾多刻有此画，进而在警示各个层次的官员千万不要贪赃枉法。
那么如何理解琴泉古寺演绎成“四足”的“戒贪怪兽”，通过查检《中国民间诸神》等有关神怪源流研究的学术专著以及《说文解学》、《辞源》、《辞海》、《中华大字典》、《汉语大词典》和《汉语大字典》等权威工具书，均无“犭贪”。惟有《现代汉语词典》之1996年修订本，收有“犭贪”字谓其音ｔāｎ，是“传说中的一种兽”。或始见于《康熙字典》《古今图书集成》，与麒麟在形体上是有区别的。其实，《现代汉语词典》的注释，皆不能完全解决历史和现实中一度出山的汉字“犭贪”的问题。
在《山海经·北山经》云：“又北四百里E乾山，无草木，其阳，有金玉。其阴，有铁而无水，有兽焉，其壮如牛而三足，其名口源、其鸣自核。”以上描绘，再对照大唐的“戒贪怪兽”石便会觉得，这《山海经·北山经》上的“源”，与“戒贪怪兽”几乎毫无二致，石刻左上角的“太阳”正是乾山的象征，是对乾天的形象图解。然而，石刻下方的遍地珍宝，则是“其阳有金玉”的生动说明。居于画面主体和占据画面大部分的“怪兽”则是“源”，其壮如牛而三足（不能算后来人在怪兽里前足故意加上的脚）的真实写照，只是牛的形体通过遍身披鳞已被假麒麟的体表特征所掩盖，这样看来，“猨”应该是‘犭贪’的艺术原型。细究古梓州琴泉寺所存的“戒贪怪兽”刻石可以发现，原石仅存三条腿，迁入古寺后，被后人误会为漏刻，而且擅自在进行彩绘时予以补绘，真是画蛇添足。
中国古代戒贪诗始于唐玄宗《赐诸州刺史题座右诗》：“眷言思共理，鉴梦想维良。猗欤此推择，声绩著周行。贤能既俟进，黎献实伫康。视人当如子，爱人亦如伤。讲学试诵论，阡陌劝农桑。虚誉不可饰，清知不可忘。求名迹易见，安贞德自彰。讼狱必以情，教民贵有常。恤茕且存抚，老弱复绥强。勉哉各祗命，知予眷万方。”在五代时，后蜀主孟昶写的戒贪诗，比唐玄宗的意味更深长：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗所移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋切是与，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民脂民膏。为民父母，莫不仁慈。勉为尔戒，体朕深思。”北宋太宗对孟昶的这首诗甚为欣赏，但嫌它语句冗长，不好记忆，便缩写为４句16字：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上苍难欺”。这16字称之为《戒石铭》，于太平兴国八年（983年）颁示天下。南宋绍兴二年（1132年），高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训颁于各州县刻石，进而到今天发展成为家喻户晓的名言警句。
花草芳艳、林茂山幽，一条悠悠的林间小道、观景平台盘绕在古寺后边。林中晨露飞溅在婆娑点点的阳光下，如同清虚宁静的空气一样清澈，阗然无声。琴泉古寺依山傍水，风景独好。1981年5月由县人民政府公布为县级文物保护单位，1986年6月，由绵阳市人民政府公布为市级文物保护单位，1991年3月由四川省人民政府批准为全省文物保护单位。寺周古树参天，山门前两棵银杏围抱需要3人以上，远望若巨伞两柄。从寺院远眺梓州古城、三台新城，大江奔流、群山滴翠，北塔——东塔遥遥相对。下顾潼川古城廓，清水绕甸、澄江似练、鱼鸥悠然，涪江与凯江汇流涌动着新的美丽繁荣、文明富饶。
琴泉叮咚心上流，石柱盘龙震梓州。你看琴泉古寺的一泓清流，较之江河大海依然是那么渺小绵薄，然而，她却具有着令人叹服的生命力。多少年来，您从石缝中涌出，淌过树林山崖，跌过峰峦，穿过岁月的时光，护佑山峦果林郁郁葱葱、潼川北坝富饶绮丽。是琴泉的胸怀，启迪我们依法治国、从严治党“永远在路上”的执着；是琴泉汇集的澎湃，呼唤国破家亡、鸿志千里的感慨；是琴泉的淳朴，赋予国人坚守着干净忠诚与邪不压正的品行；是琴泉叮咚“水滴石穿”的内势，激励大家共同奔向美丽健康“两个百年”的梦想中国！（谢勇）
