11月6日，由安徽省合肥市文学艺术界联合会主办、合肥市懒悟·贺泽海艺术馆承办、安庆市懒悟艺术馆协办的“得自蒲团——画僧懒悟的笔墨禅境”在中国美术馆举办，共展出懒悟山水画作品五十余件套，共分三部分较为全面地展示了画僧懒悟的生平行状及其艺术成就。
展览现场
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第一部分：师古兼综。就取法范围而言，懒悟于宋元明清诸大家、甚至当世名家皆有所涉猎，如米友仁、吴镇、黄公望、倪瓒、沈周、龚贤、石涛、石溪、渐江、王石谷、郑珊等。从师法先后侧重来看，其早期应是从“四王”笔墨入手，不急不躁，绵密细润，颇有矩度；随后上窥元明，既取元人隐逸萧疏之气韵，又法沈石田枯硬之骨力，两相参揉，渐有自家风貌；至其中晚期，则“取其远不若邻其近”，独参前辈画僧石涛、石溪、渐江等，在禅心相印中悟得笔墨随心之精髓。
第二部分：静参造化。自出家后，早年游方湖北、江浙、闽南多地，留居皖中，更是饱览山川之胜。在醉心于以笔墨证古印己的同时，懒悟也流连山水之间，对于皖中之浮山、历山、齐山、九华山、大别山、大小龙山等，均是饱览沃游，而后在游观静参后如宗炳所言“应目会心”，“目亦同应，心亦俱会”，进而在“应会”的模糊印象与直觉感受中参悟山川自然之“神”，最终达到“神超理得”。
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第三部分：诗画禅。懒悟诗词不多作，一则借禅逃逸，如“我欲逃之逃不出，大荒之外皆充塞”；二则写景入情，如“云从山脚起，人在树头行”，于云山造化中悟人心与天心之合。其画中禅味，从整体而观，则是或荒寒清冷、或机锋突起，在随心造境中自然流淌出一种潇然出尘之感，“观之如服一副清凉剂”。画中时有泛舟者、拄杖者，莫不行止从容，更有老僧入定、独坐林泉。懒悟诗云：“身腾空门衹自知，不讳前身为画师……願作寰中散漫游，即写此卷神仙住”。得自蒲团，卧游山川，在诗画禅的一统中，懒悟自得圆满。
研讨会现场
研讨会上，与会专家对懒悟的生平、师承、笔墨、风格等诸多方面做了深入而广泛的研讨，也围绕懒悟的艺术更深入探讨20世纪艺术多元样貌。懒悟的山水画初从四王入手，然后渐涉宋元，降而明清；后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家，并师造化。于皖中胜景有心会，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀丽，终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特，极富个性和禅机；冷逸老辣，萧散出尘，毫无人间烟火气；故备受当代诸位专家的推重。
据悉，展览将持续至11月17日。来源：新华网
