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聊斋学家马瑞芳谈刀郎新歌《罗刹海市》:引发大家关注传统文化是好现象

更新时间:2023-07-26 16:40:39点击次数:39747次字号:T|T


央广网北京7月26日消息(记者黄玉玲)近日,沉寂多年的刀郎回归乐坛,推出新专辑《山歌廖哉》,其中一首新歌《罗刹海市》频频冲上热搜,引发网友热议。喜欢刀郎多年的资深歌迷许先生告诉记者,“刀郎的这次回归,作品与先前的风格大不相同。之前情歌比较多,这首歌曲则采用民间小调靠山调、西河大鼓,以中国传统文化为背景去创作,实在是惊喜之作。”

《罗刹海市》这首歌从歌名到歌词,再到编曲、演唱风格,都极具个性化和神秘色彩,引起了听众的热烈解读,也极大激发了网友们的想象力。刀郎在歌曲创作中借鉴了蒲松龄《聊斋志异》中的文言短篇小说《罗刹海市》。蒲松龄的《罗刹海市》究竟描绘了一个怎样的故事?怎样看待刀郎对《聊斋志异》名篇的演绎?就此,央广网记者专访了著名聊斋学家、山东大学教授马瑞芳。

《罗刹海市》部分歌词

“篇幅最长、内容最丰富”

《罗刹海市》歌词中写到,“罗刹国向东两万六千里,过七冲越焦海三寸的黄泥地,只为那有一条一丘河,河水流过苟苟营。”这里的“罗刹国”出自哪里?

马瑞芳认为,“《聊斋志异》四百九十多篇作品中,《画皮》《婴宁》《罗刹海市》是排在前几位的作品,其中《罗刹海市》篇幅最长,也是内容最丰富的作品。”

“这个故事写了一个怀才不遇的美少年马骥”,马瑞芳告诉记者,“因为到海外经商,漂到一个大罗刹国。这个国家以丑为美,越是丑的地位越高,越是漂亮的越要当乞丐,所以国中最丑的那个是宰相,宰相有三个鼻孔。有人告诉马骥,我们这个国家是以相貌取人。但是大罗刹国恰好是和传统审美颠倒着的,它是以丑为美,越丑的才越美。所以,马骥来到这里就被看成是怪物,人们看到他都吓跑了。”

后来,马骥因为自己的才华被执戟郎赏识,寻找机会将他引荐给了皇帝。有一天,执戟郎和马骥两个人喝酒,把煤灰涂到脸上扮起张飞开始舞剑,执戟郎认为这样很美,就让马骥按这样的扮相再去觐见一次皇帝。后来,马骥果然得到了重用。

专辑《山歌寥哉》封面

马瑞芳分析,“这就是一个非常有哲理的故事。因为在这个罗刹国好人不得志,坏人飞黄腾达,戴上一个假面具之后,反倒被大家接受了。之后马骥就离开了罗刹国,村民们带着他去赶了海市。在那里,马骥被东洋三太子引入龙宫,引荐给龙王,一切事情都和罗刹国截然相反。这里环境清明、人物貌美、重用贤才,马骥凭着一篇《海市赋》获得了极大的尊重,还成为了龙王的女婿,和龙女结为夫妻。”

蒲松龄个人命运的反映

蒲松龄的《罗刹海市》究竟表达什么?马瑞芳解释,蒲松龄最后提到16个字,“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。”这16个字正是揭示他当时所处的社会,有真才实学的人得不到重用,反而是一些无学之人青云直上。这也与蒲松龄的个人命运有关,他学富五车,但最后是到了七十多岁的时候才得了一个岁贡生,因此他写了非常多批判当时科举制度的代表性作品。

马瑞芳认为,刀郎在歌曲中借鉴了蒲松龄《聊斋志异》中的故事背景和人物形象,能够引发大家再度关注到《罗刹海市》,这是一个好现象。

《聊斋志异》是中国古代文言小说的最高成就之一,但《聊斋志异》的原文是文言文,读起来不太好懂,“可以借助一些专家的解读或白话译文,多关注我们的传统文化”。


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